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雕塑面貌多元化發(fā)展

時間:2020-04-23瀏覽次數(shù):868次

對于雕塑藝術(shù),外行看熱鬧,外行看門道,之前一位網(wǎng)友對雕塑評價(jià):如果配上原圖,即可發(fā)現(xiàn)穿上衣服的人是多么難看,因?yàn)槭堑袼芟?,其特點(diǎn)全沒有了。厲害了我的哥,這衣服是畫上的還是真穿上的。你能看出這衣服是畫上去的還是穿上去的嗎?下面小編來說一下雕塑面貌多元化發(fā)展。曲陽雕塑設(shè)計(jì)進(jìn)入上世紀(jì)90年代,中國雕塑在80年代的基礎(chǔ)上,有了更進(jìn)一步的發(fā)展,它的主要標(biāo)志反映在創(chuàng)作上,形成多元化的面貌,雕塑家們的個性在這個時期得到了強(qiáng)調(diào)和突出。中國雕塑在1990年以前,雖然在觀念、形式、語言上有了相當(dāng)?shù)耐七M(jìn),但在這個過程中還有著明顯的模仿和學(xué)習(xí)的痕跡,還存在個性缺乏的問題。轉(zhuǎn)載請著名出處,玉海雕塑:http://flywithspeed.com。

從上世紀(jì)90年代開始,雕塑面貌大變,呈現(xiàn)出了一些與過去不同的基本特征:雕塑藝術(shù)開始由過去的形式審美、視覺審美走向了對文化問題的關(guān)注,由較為單一的對西方現(xiàn)代主義雕塑的學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)向從各方面進(jìn)行探索的趨向。這個時期,一部分雕塑家有了比較自覺的關(guān)注社會、表達(dá)自己的人文關(guān)懷。這種關(guān)懷不再是從既定的,先入為主的概念出發(fā),而是從藝術(shù)家個人的感受和體驗(yàn)出發(fā),站在個人的角度,來表達(dá)藝術(shù)家的社會責(zé)任感,彰顯出藝術(shù)家獨(dú)特的個性。雕塑家們對社會問題的關(guān)注不再是大而空的,而是從感性的日常生活中發(fā)現(xiàn)問題。具體的、日常的生活細(xì)節(jié),一些過去不為人關(guān)注的生活場景,開始進(jìn)入雕塑的表現(xiàn)范圍。

在藝術(shù)的形式和手段上,他們開始嘗試更多的可能性,借用各種表現(xiàn)手段,不拘一格,打破傳統(tǒng)的門類壁壘,強(qiáng)調(diào)通融的必要性,雕塑更多地走出圍城,與建筑、繪畫、表演等藝術(shù)融合。他們的表現(xiàn)手段也早已走出了過去單一的方式,變得豐富多樣。雕塑家們在創(chuàng)作中,強(qiáng)調(diào)與大眾交流的可能性,借用大眾文化的資源,表現(xiàn)更具有當(dāng)下性的生活;這種生活或許是世俗的、日常的,但是它們方便公眾進(jìn)入,生動活潑,讓老百姓喜聞樂見。在這個時期,值得注意的是,雕塑家們普遍開始重視中國傳統(tǒng)文化資源,對于歷史的、民間的、地方性的資源,以一種積極的態(tài)度,進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。比較而言,上世紀(jì)80年代,人們可能比較容易采用簡單的方式,從雕塑中是否出現(xiàn)傳統(tǒng)符號,來區(qū)別你是傳統(tǒng)派的、還是革新派的。

到這個時候,傳統(tǒng)成為一種資源,一種可能性。一批雕塑家開始有效借用傳統(tǒng)資源,借古開今,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。上世紀(jì)90年代,雕塑界的當(dāng)代意識被喚醒,各種具有當(dāng)代性的雕塑展覽、雕塑活動以及理論、批評的實(shí)踐,使雕塑藝術(shù)發(fā)生了顯著變化。比如,在1992年《當(dāng)代青年雕塑家邀請展》中,策展人這個角色第一次在雕塑展覽中出現(xiàn),雕塑展覽和理論研究、學(xué)術(shù)討論會并行,成為后來雕塑展覽的一個基本模式。

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