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佛教中的石雕四大天王

時間:2020-04-18瀏覽次數:1034次

凡佛教寺廟都建有天王殿,凡天王殿內都塑有威武的“四大天王”造像。凡進天王殿的信眾,絕大多數都要向“四大天王”頂禮膜拜。 轉載請著名出處,玉海雕塑:http://flywithspeed.com。

“四大天王”分別指東方的持國天王、南方的增長天王、西方的廣目天王及北方的多聞天王。四大天王又稱“護世四天王”,即世界的保護者。四大天王在中國又稱四大金剛,是東、南、西、北四方的守護者。在釋迦成道時,已有四天王獻缽之說。據佛經記載,在須彌山的半山腰,有一山名犍陀羅山,山有四峰,為四天王及其眷屬居住,稱四天王天。四大天王受帝釋指揮護佛護世。 

石雕四大天王各自的職責

東方持國天王,漢譯為東方天,又稱為治國天、安民天、順怨天。他居住在須彌山之黃金陲。關于他的尊形,依據《陀羅尼集經》的描繪:身著天衣,嚴飾精妙,與身相稱。左手臂垂下握刀,右手臂屈而前向仰掌,掌中有寶光物放光。《藥師琉璃光王七佛本愿功德經》記載:東方持國天王,其身白色,手持琵琶,守護八佛的東方門。東方持國天王是帝釋天的主樂神,其職責是:率領毗舍離、乾達婆等諸將,保護東方國土,保護眾生,保護東方弗提婆洲人民。 

南方增長天王,漢譯為增長天,意思是他能使一切眾生善根增長。他居住在須彌山南半腹的琉璃陲。關于他的尊形,《藥師琉璃光王七佛本愿功德經》記載:南方增長王身青色,執寶劍,守護八佛之南方門。他的職責是:常時觀察閻浮提眾生,率領鳩荼及薛荔諸神,守護南方,保護南方閻浮提洲人民。 

西方廣目天王,漢譯為廣目天,又名西方天。相傳廣目天是大自在天的化身,由于前額有一目,稱為廣目天。《佛母孔雀明王經》卷上說:“此西方有大天王,名曰廣目,是龍王,以無量百千諸龍而為眷屬,守護西方。”他的尊形為紅色,甲胄上著天衣,右臂持三股戟,左手纏繞一龍。他的職責是:以凈眼觀察護持人民,率領其子及獅子、獅子發等八位諸龍軍將以及西方十六天神、三瞿七宿、諸天龍鬼等眷屬,共同負起護法重任,保護西方西瞿耶尼洲人民。 

北方毗沙門天王,漢譯為多聞天,居住在須彌山第四層北面。由于時常守護道場,聽聞佛法,故稱多聞。他的尊形是:身綠色,右手持傘,左手持銀鼠,表福德之義。他的職責是:率領夜叉、羅剎等二神眾,守護閻浮提北方及其三門,護持人民財富,保護北郁單洲人民。 

四大天王在佛教中占有極其重要的地位,他們與人間關系極為密切。他們誓愿守護這個世界無有災難、眾生安居樂業、福德財富增長、入于正法,是與世間關系極為密切的守護本尊。他們的屬性和本質在于保護蕓蕓眾生,體現了佛教的人民性。人們之所以為他們燒香磕頭,是感謝他們過去給人世間帶來了吉祥和歡樂,同時也希望他們給未來人世間帶來幸福安康。正因為如此,四大天王才具有旺盛的生命力,雖歷經滄桑,但總被代代崇拜。這也從更深層次揭示了四大天王的寓意,那就是誰心中有人民、真心護人民、一切為人民,人們就會永遠記住他、愛戴他、崇拜他。

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