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佛教四大天王和漢化后四大天王的區別
四大天王應該是佛教國家里名氣最大的神將，他們四位在天王殿中享受供奉，佛經說，四大天王就在著名的須彌山山腰，那里聳立著一座羅山，此山有山峰，稱須彌四寶山，“四寶所成，東面黃金，西面白銀，南面琉璃，背面瑪瑙。天王各居一山。”四天王的人物是各護一方世界，即佛教所說的須彌山四方的東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱盧洲，故四大天王又稱“護世四天王”。 轉載請著名出處，玉海雕塑：http://flywithspeed.com。
較大的佛寺都有天王殿。進山門以后，兩旁的鐘樓、鼓樓和中間的天王殿構成寺廟的第一重院落。天王殿有三個重要的元素，彌勒佛、四大天王、韋陀菩薩。天王殿的正中央為袒胸露腹的大肚彌勒佛，這就是釋迦牟尼佛的既定接班人，是“豎三世佛”里的“未來佛”，準確的理當叫“彌勒菩薩”才對，由于他沒有接班，因此尚未成“佛”。彌勒佛的兩側有四大天王護衛，佛教里的四大天王和《封神榜》里的不同，佛教的四大天王不叫魔禮青、魔禮海、魔禮紅、魔禮壽。他們分別是東方持國天王，身青色，名為提多羅吒，手拿寶珠，有的說是拿大刀，有的說拿琵琶，統率毗舍阇就是瘋狂鬼。南方增長天王，身紫色，有的說青色，名為毗流馱迦，手拿金剛杵，有的說拿劍，統率鳩盤荼和餓鬼。南方廣目天王，身肉色，名毗流博叉，手持龍或蛇，統率臭餓鬼。北方多聞天王，身青黑色，名為毗沙門，一手持傘，一手持銀鼠。也有托寶塔的，統率夜叉，羅剎等。在佛教里托塔天王和多聞天王是一個人，是哪吒的父親，在《西游記》和《封神榜》被改成了兩個人。
中國人把四大天王漢化后，神話小說《封神演義》中的“四大天王”是“佳夢觀魔家四兄弟”，實際上是中國人的創造，并不是佛經中的記錄，只是小說的內容罷了。東方持國天王為魔禮海，掌碧玉琵琶一面，職責為“調”，琵琶可以“調”因，取諧音。南方增長天王為魔禮青，掌青光寶劍一口，職責為“風”，因寶劍“鋒”利，取諧音。西方廣目天王為魔禮壽，紫金花狐貂（白鼠），職責為“順”，貂皮摸著手“順”，取諧音。與佛教的有區別了，佛教里的廣目天王手里拿的是“龍”或者“蛇”。北方多聞天王是魔力紅，掌混元珠傘一般，職責為“雨”，有“雨”傘一把，取諧音。與佛教有區別，佛教里的多聞天王一手拿傘，一手拿“銀鼠”或“寶塔”。
