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至圣先師孔子像的簡單介紹
在我國有很多的文廟，文廟的正殿都會懸掛著孔子的畫像，畫像上通常會題寫“至圣先師”或者“萬世師表”幾個字。意思是最有成就的，達到圣人境界的老師，是后世的表率。那么，孔子為何被稱為了“至圣先師”呢？一般我們說到至圣先師的時候，特指的都是孔子一人，可以說孔子是全國教師的祖師爺，他并不是全中國的第一個老師，在孔子之前就有學校，那個時候的學校是屬于國家機構。當時，學在官府，官師合一，書塾的先生是年老告歸的官員，負責在地方推行教化，孔子之所以被推崇為教師行業的祖師爺，并不僅僅因為他開辦并推廣了私塾，也不是因為他那“三千子弟，達者七十二”，最重要的是他開開創了一條放之四海皆準的教育理念：有教無類，因材施教。這八個字，放在今天任何一所學校里，都是被推崇的教育準則，甚至現在很多老師在教育學生的時候依然做不到這八個字。但是在兩千四百年前的孔子，就已經把這八個字，做到了極致。
其實，孔子所處的年代教育資源是非常有限的，當時的教材來來回回就那么幾本厚重枯澀的經典，教育場所更是捉襟見肘，今天在鄭國，明天就有可能要動身去魯國。但是孔子培養出來的學生確實遍布各國，從政到商到文學，都有他的學生，他是怎么做到的呢？這就是孔子最巧妙的地方，他的一生看似都是在周游列國中顛沛流離，但是在顛簸的途中，他卻能將知識和實踐結合起來，教育學生。在那個沒有高鐵沒有汽車的年代，出門有輛馬車就應經是很奢侈的事情了，而馬車這個工具，說白了也就是省省力氣而已，未必有多省事。可是當我們翻開《論語》，孔子幾乎在每個一個國家都對學生有所教育，根據不同的風土民情，將晦澀的知識，攤開來講給學生。孔子之后，在幾千年前的中國，游學已經成為了文人們的必修課。這不僅僅是讀萬卷書行萬里路那么簡單，更是一次將理論知識和實踐相結合的征程。縱觀中國古代凡是有成就的大詩人，學者，無不經歷過游學的歷練，方能有所大成。當然，其中難免有一些因為流放和貶謫不得不“游”的成分，但是這種在旅途中檢驗所學的傳統，也是確鑿無疑的。游學的實踐，自孔子而來，開枝散葉。用中國人的傳統說法，叫做：師法天地。在古人的眼里，天地，無疑是最大的老師。孔子的思想對當時的中國甚至一些東亞國家都有著深遠的影響，人們為了紀念孔子，在各地都擺放在孔子雕像，孔子雕像的表情自然神態可掬，將至圣先師偉大教育家的莊嚴凝重表現的淋漓盡致。
