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玉海雕塑談佛像的起源

時間:2019-12-25瀏覽次數:1421次
佛像的始創

我們在佛寺里,都會看到很多大大小小的造像,心里總不免發生疑問:這些造像是什么時候始創的呢?是雕塑家對著佛、菩薩塑造的嗎?還是參照相片來鑄造的呢?

根據《阿含經》的記載,當釋尊在世的時候,己經有兩座造像。據說釋尊到天上為母后摩耶夫人說法時,憍賞彌國的優填王與舍衛城的波斯匿王,都因為釋尊的遠離而日夜思念,兩國的大臣看了,心中不忍,于是用檀香木和黃金,雕制了兩座身高五尺的釋尊像,這是佛像的始創。但是隨后的幾個世紀,造像的風氣并不普及。佛教徒僅以種植菩提樹來表示佛陀的成道;雕刻蓮花座、足印、法輪來紀念佛陀的蒞臨說法;或者建造舍利塔來悼念佛陀的涅槃吧了。

造像的流行

直至西元二世紀左右,印度由于受到外來文化的沖擊,造像的風氣日漸流行,其他的佛、菩薩、阿羅漢乃至護法神亦成為雕塑的對象,題材更加豐富。由于這些塑像可以滿足信徒心靈上的需要,因此在宗教儀式里,經常都扮演著重要的角色。后來這種風氣隨著佛教的傳播,散布到世界各地去,在制作上有很大的發展,有用木石雕刻的,有用金屬鑄造的,有用陶瓷燒制的,也有繪畫在紙、絹上的,洋溢著各處的地方色彩。

佛像的形貌

后人當然不可能對著佛陀本人或者他的照片來塑造,只有依據經典所記載的特征,再按照雕塑家自己的想像構思出來,所以佛像的形貌和特征,都隨著時代和地域的不同而有分別。不過,佛陀既然是由多生多世修行證果的,自然具有莊嚴妙相,據經典所記載,他有三十二相和八十種好。

造像的識別

三十二相和八十種好都是諸佛的共同特征,單從形貌,實在無法辨別。雕塑家只好根據經典,用不同的標志來塑造各種尊像。尤其是造像的手勢,更有嚴格的規定,只需要察看雙手的位置、手指的屈伸、所持的物件和穿戴的服飾,便可以辨識出這造像是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛還是地藏菩薩了。

這種手和指現的手勢,佛教稱為「手印」,如果不懂這些形貌標志,便難以識別諸佛、菩薩造像的尊號了。

中國的佛窟

佛教自西漢末年傳來中國,而塑造佛像卻在南北朝才開始。北朝開鑿了敦煌、云崗、龍門三大佛窟,塑造了無數大大小小的佛像。到了隋、唐,佛教的傳播輝煌燦爛,造像的風氣更日益普及了。

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