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石獅子是石雕技藝的精典傳承
在我國(guó)的封建專制統(tǒng)治結(jié)束之后，不僅是社會(huì)局勢(shì)有很大的改觀，就連石獅子都跟著有了些變化，當(dāng)時(shí)由于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期使得中國(guó)處于長(zhǎng)期混亂的狀態(tài)，一些新文化，新思想還有新的觀念在不斷的影響和感染民族習(xí)俗的社會(huì)意識(shí)，在這個(gè)期間石獅子的數(shù)量不斷的減少，但是真正的實(shí)用性范圍確是相對(duì)的擴(kuò)大了很多，民間打破了以前在很多約束，在使用上也產(chǎn)生了改觀，基本上已經(jīng)沒(méi)有了以前舊社會(huì)時(shí)期石獅子一種神圣或者神秘感 ，石獅子這才是真正的人們寄予吉祥、安泰的裝飾物。石獅子的造型后期已在裝飾上趨向于華麗和精細(xì)，但是手法上還是比較傳統(tǒng)，走向自由，現(xiàn)實(shí)的，體量上繼續(xù)縮小，因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)不是皇帝為主宰的社會(huì)。在民間各種神廟還是不斷的用石獅子來(lái)守護(hù)，官府、戲樓，以及個(gè)人宅院等建筑不斷的而且更多的用石獅子來(lái)裝飾。總體上來(lái)說(shuō)石獅子在這一階段幾乎沒(méi)什么發(fā)展，都是以前的效仿。即使個(gè)別的石獅子雕刻工藝較為突出，那也只是個(gè)別的技術(shù)高超。
石獅子不但可以擺放在大門的兩邊，還可以把石獅子雕刻成拴馬樁，拴馬樁石獅子的頭身緊連，頸部不顯著。雙耳下耷，臉短而闊，粗眉突兀，銅鈴巨目斜視右前方似欲旋動(dòng)全身，寬鼻，海口、含長(zhǎng)綬帶，前腿踞立，后退半蹲，頭微右轉(zhuǎn)，氣勢(shì)兇猛。石獅子以勢(shì)奪人，不怒而威。獅子被稱為王者，封建社會(huì)的特產(chǎn)，獅稱獸王，是人們對(duì)它的形容，它舉自詡“受命于天，其壽永昌”來(lái)愚弄老百姓，敲骨吸髓。但它有震懾力，讓我們感受到生命的雄偉莊穆。現(xiàn)在人們生活住宅、別墅、小區(qū)以及輝煌大氣的寺廟門口，隨處可以看見雄姿英發(fā)的石獅子，現(xiàn)在石獅子的作用不只是為了保佑家宅平安，更多的是為了裝點(diǎn)環(huán)境，成為了人們必不可少的風(fēng)俗習(xí)慣，他們向往著猶如古老的傳統(tǒng)文化一樣，越是經(jīng)歷風(fēng)雨越成為經(jīng)典之作。人們住宅隨著被高樓大廈所取代，石雕獅子也越來(lái)越少了。但它在人們心中的地位卻始終不曾消磨。在現(xiàn)代大街小巷仍然可以看到大大小小的石獅子文化，比如銀行門口、酒店門口仍然可以到現(xiàn)代的石雕獅子，它們古老技藝的重新復(fù)興，把這些傳承下來(lái)的經(jīng)典文化又漸漸綻放了華彩。人們開始重新審視這巧奪天工的制作，并結(jié)合現(xiàn)代工藝將其越來(lái)越多的應(yīng)用現(xiàn)代化的建筑，依然很受到人們的重視。我們深深的相信，不管經(jīng)歷多少時(shí)代的變革，經(jīng)典的石雕技藝始終無(wú)法取代。
