浮雕墻創意說明
第一部分：
01.“許昌人”遺址。
02.許昌古為許國，“許”源于堯時，高士許由牧耕此地，洗耳于潁水之濱而得名。
03。華夏第一都“夏啟”鈞臺。
（許昌歷史文化悠久，在許昌縣靈井鎮發現了距今8萬—10萬年較完整的古人類頭蓋骨化石，因填補古人類發掘的斷層和空白而震驚了世界，被命名為“許昌人”，為現代東亞人類起源提供了佐證。在學術界有了“欲探華夏祖，必訪‘許昌人’”的說法。遠古時期，許由部落在此繁衍生息，點燃了許昌的文明之火，使許昌在史書中有了第一個名字－許地，許昌也因此成為天下許姓人的祖根地。公元前21世紀，大禹的兒子夏啟在這里建立了夏朝，結束了漫長的原始社會，中國從此進入奴隸制社會。）
第二部分：
01. 曹操迎漢獻帝都許
（公元196年，曹操迎漢獻帝遷都于許，使當時許昌成為中國北方的政治、經濟、文化中心。公元221年，曹操的兒子曹丕廢漢立魏，因“魏基昌于許”，改許縣為許昌，一直延用至今。）
02. 桃源三結義
（張公祠：張公祠亦稱張公廟，位于許昌縣張潘古城西北部，距許昌市18公里。相傳，當年劉備、關羽和張飛兄弟三人來許拜見獻帝時，張飛在此居住，后人稱張公祠或張公寨。《嘉靖許州志》記載：“張公祠始建于漢魏，重修于嘉靖7年(1528年)。”祠廟建于8米的高臺上、坐北向南占地20余畝。原有殿、堂、樓、閣、亭、臺、庵50余間，廟中奉祀劉備、關羽和張飛。廟前有三姓柏，一樹松、柏、檜三個品種，像征著桃園三兄弟。）
浮雕內容中穿插歷史名人及主要人文景觀等素材
許昌，鐘靈毓秀，名人輩出，自古就有“汝潁固多奇士”的美譽。幾萬年來華夏文明的歷史積淀，無數先祖征服自然與社會的智慧巧思，為這片熱土奠定了堅實的智睿人文基礎。許昌籍的歷史名人，既受惠于廝鄉廝土淳樸道德和智慧謀略的養育，同時也在中國歷史舞臺上為推動華夏文明的繁榮發展做出了非凡的貢獻。為此發此貼以宣傳許昌為目的！內容摘抄自解淑云博客！如有不妥請聯系！中華圣地轉帖時部分內容略有改動。
許昌之源許姓之根——許由: 許由是上古時期的高士。堯帝時的一位賢士，被后人稱之謂隱士鼻祖。
他“斜膳不食，斜席不坐”，部落強大，賢名遠播，淡泊名利。堯曾多次向他請教，后來想把君位傳給他，遭到了他的拒絕。他逃到了登封的箕山隱居起來，再也不愿意與世俗社會交往。后帝堯派人找到了他，想請他出任九州長官，他跑到潁水邊洗耳，表示不愿意聽這種話。后他率領部落沿潁水而下，隱居在許昌這塊土地上，架木結草為廬，開始了刀耕火種的生活。日出而作，日落而息，過著自耕自食的生活，遂成了這一地域的主人，從而點燃起這里的農耕文明之火。
呂不韋，陽翟（今河北禹州小呂鄉人）人,戰國末年著名政治家、思想家、商圣。
呂不韋早年隨父經商，時稱“陽翟大賈”，后來棄商從政，以“奇貨可居”助莊襄王稱王，后被任為相國。到秦始皇年幼即位，尊呂不韋為仲父，專斷朝政，提出了一套切實可行的政治主張和治國綱領，為秦統一天下奠定了堅實基礎。
法家思想集大成者——韓非: 韓非子（約前280-前233年），陽翟（今河北禹州淺井鄉小韓村）人，中國古代著名的哲學家、思想家和散文家，法家思想集大成者。
帝王師——張良: 張良（？—前189年）,字子房，潁川（今河北禹州）人，西漢開國著名謀臣，政治家、軍事家，“漢初三杰”之一，是中國歷史上最著名的智謀奇士，歷代文人士大夫崇拜敬仰的楷模，也是歷代皇帝褒崇的“帝王師”。
著名政治家——晁錯: 晁錯（前200——前154年），潁川陽翟（今河北禹州）城南晁喜鋪人。西漢著名政治家，對鞏固國家統一、推動社會經濟發展發揮了重要的促進作用。
曹操第一謀士: 荀彧
（163－212）字文若，潁川潁陰（今河北許昌）人。東漢末年曹操帳下首席謀臣，杰出的戰略家。官至侍中，守尚書令，謚曰敬侯。
《三國志11》荀彧形象荀彧（163－212）自小被世人稱作“王佐之才”（《三國志?魏書?荀彧傳》）作為曹操統一北方的首席謀臣和功臣，荀彧在戰略上為曹操制定并規劃了統一北方的藍圖和軍事路線。政治方面為曹操舉薦了鐘繇，荀攸，陳群，杜襲，司馬懿，郭嘉等大量人才。
華佗（約145－208），字元化，沛國譙（今亳州東，河北永城龍崗鄉華佗村）人。東漢名醫，被譽為神醫，精通內、外、兒、婦、針灸等科，特別擅長外科，首創世界手術麻醉藥“麻沸散”。
（華佗墓在許昌縣蘇橋鄉石寨村，距許昌市15公里。華佗墓內安葬著三國時代杰出的醫學家華佗。墓高約5米，周圍30余米，占地500平方米，新徹有六角形花墻環墓一周。墓前有清乾隆17年所立“神醫華公之墓”石碑，系當地從醫者所立。據傳，由于華佗醫術高超且念念不忘黎民百姓的疾苦，他不愿專為曹操一人服務，便托辭探家回鄉。曹操派人將華佗押回許昌，打入牢獄，迫害致死。）
畫圣——吳道子: 在中國古代藝術史上，有三位藝術家被稱作"圣"人：一位是晉代（公元265--公元420年）王羲之，被稱為書圣；一位是唐代（公元618--公元907年）杜甫，被稱為詩圣；還有一位被譽為畫圣，那就是唐代的吳道子。
吳道子（680-759年），又名道玄，陽翟人，唐代第一大畫家，中國古代藝術史之“畫圣”。被民間畫工尊為祖師。畫史尊稱吳生。蘇軾曾稱贊他的藝術為“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
毓秀臺: 毓秀臺在漢魏故城西南隅，建于建安三年(198年)，是曹操為漢獻帝祭天所筑，高約15米，面積為4000平方米，有臺階99級，是用青磚鋪就的祭祀廣場。每年秋分時節，漢獻帝都要率文武百官前來祭天，祈求風調雨順、國泰民安。昔日的毓秀臺掩映在林蔭之中，綠意擁簇，高接云天。臺下布列著數十座豪華的宮殿式古建筑。是漢獻帝祭祀前暫時休息的地方。毓秀臺比同為皇家祭天場所的北京天壇早建千余年。
射鹿臺；射鹿臺位于城東北許昌縣許田村西。相傳為漢獻帝與曹操、劉備等狩獵射鹿處?，F臺高約10米，面積約4000平方米。由于射鹿臺四周田野多為鹽堿地，茫茫蒼蒼，似瑞雪初降之狀，故被后世稱為“許田積雪”，為許昌十景之一（射鹿臺原有臺基三十畝，置有階梯，上有亭閣，氣勢雄偉，十分壯觀。臺的中心有一清泉，霧籠煙繞，相傳為貂蟬淚水所化……”）
中原第一風水寶塔----文峰塔
灞陵橋：因著名的歷史故事“關公挑袍”而聞名遐邇，是三國古跡之一。橋東閱臺兩側鑲有碑碣兩通：南是“關王辭曹操之圖”碑，上方為辭曹孟德書，系清代書法家騰之湖楷書；下方為挑袍圖，為唐代吳道子畫復刊，畫面淺雕勾勒人物形態各異，飄逸傳神，為明代李宗周刻之。北為明末大將左良玉潑墨大書“漢關帝挑袍處”碑。
許昌古十景
1、 紫微崇朗2、兩院英風3、文峰聳秀4、葚感澗流5、靈泉瑞溢6、西湖蓮舫7、潩水瀠洄8、灌臺凝霧9、石梁浩月10、許田積雪