古建園林石材 寺院雕刻傳統(tǒng)建筑中門(mén)墩石雕刻的歷史性及地域性門(mén)墩延續(xù)了數(shù)千年之久，匯集了不同歷史時(shí)代的各種藝術(shù)風(fēng)格。呈現(xiàn)出濃郁的民俗趣味。它的審美意識(shí)形態(tài)是基于我國(guó)特有的農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化體系及文化積淀下形成的集體審美意識(shí)。有著傳統(tǒng)體質(zhì)下共有的吉祥文化特色，同時(shí)又包容了不同歷史時(shí)期，不同地域，所產(chǎn)生的審美價(jià)值取向。我們從中得到豐富而寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，也能更深入的了解我國(guó)的歷史，對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化有著積極而深遠(yuǎn)的作用。 轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://flywithspeed.com。

老青石抱鼓石

 一、石雕門(mén)墩兒雕刻的昌盛文化 我們欣賞門(mén)墩的美，研究門(mén)墩的美學(xué)價(jià)值，首先認(rèn)為它美，大腦中潛意識(shí)的就會(huì)對(duì)它的美產(chǎn)生一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，最直觀的我們會(huì)看其石雕門(mén)墩的造型、風(fēng)格、材質(zhì)等等。如果要更透徹的更深入的研究門(mén)墩的美學(xué)價(jià)值，不能光看其表象，應(yīng)該挖掘更深層次的東西。 下圖是精美門(mén)墩石圖片雕刻，擺放這樣門(mén)墩石有什么講究呢，中間的是蝙蝠和古錢(qián)，寓意福在眼前，兩邊的浮雕是如意和福字，寓意吉祥如意。

仿古青石門(mén)墩

二、四合院青石門(mén)墩?qǐng)D片 歷史性門(mén)墩最早出現(xiàn)的確切時(shí)間無(wú)法考證，門(mén)枕石出現(xiàn)在早期形成的四合院中。門(mén)墩則是在門(mén)枕石的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。比如北京的門(mén)墩興起于遼代都城和元大都的興建，到了明清時(shí)期，進(jìn)入昌盛時(shí)期。古代皇家園林有規(guī)劃的進(jìn)行城建，鼓勵(lì)百姓類(lèi)似于現(xiàn)當(dāng)代的新農(nóng)村或城中村改造，只不過(guò)當(dāng)時(shí)的改造，是把門(mén)墩藝術(shù)推向繁盛時(shí)期。 當(dāng)今的改造，好多都讓門(mén)墩慢慢消失。又如山西靈石王家大院的門(mén)墩，眾所周知，在某個(gè)歷史階段，晉地多富商，王家大院起初是晉商王實(shí)所建，經(jīng)過(guò)數(shù)代人的不斷擴(kuò)建，規(guī)模龐大起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那里有門(mén)的地方必定會(huì)有門(mén)墩，而且雕刻精美細(xì)致，到處可見(jiàn)，又各有不同。

三、隋唐、明清時(shí)期的門(mén)墩石圖片樣式 隋唐時(shí)期石雕語(yǔ)言比較單一，但雕刻技法比較多樣化，這些石雕 多用于統(tǒng)治階級(jí)。體現(xiàn)了統(tǒng)治者的審美意識(shí)，明清時(shí)期，前期延續(xù)了唐宋的雕刻技藝，細(xì)膩的刀法，流暢的線條，適宜的比例;到了后期刀法更加的細(xì)膩，開(kāi)始精雕細(xì)琢，氣勢(shì)有所減弱。 門(mén)墩是某一特定時(shí)期產(chǎn)生的一種物質(zhì)產(chǎn)品和精神財(cái)富，它體現(xiàn)著這一時(shí)期的社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)等多方面信息，具有一定的歷史標(biāo)志性。四、傳統(tǒng)門(mén)墩石的材料 傳統(tǒng)建筑中石雕門(mén)墩兒的取材分類(lèi)，加工一件精美的石雕門(mén)墩，石頭的材質(zhì)非常重要。各種石材它的雕刻技法也會(huì)有所不同，要考慮其美觀性，還要注意它在門(mén)墩中所處的位置。一般情況下整個(gè)門(mén)墩的原材料是比較統(tǒng)一的，換句話說(shuō)就是要考慮石材的實(shí)際功能，看它的質(zhì)地，適合放在門(mén)墩的哪個(gè)部位。一般盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石材的地方其石刻工藝必定相當(dāng)發(fā)達(dá)。

一般門(mén)墩的選料主要有以下幾種：花崗巖門(mén)墩、漢白玉門(mén)墩石、青白石等。 

1、花崗巖門(mén)墩石圖片特色 花崗巖比較堅(jiān)硬，紋路比較粗糙，且不容易風(fēng)化，不適合精雕細(xì)琢。由于產(chǎn)地和質(zhì)感的原因，使其產(chǎn)生很多名稱(chēng)，比如焦山石、麻礫石、金山石等等。顏色呈褐色的為虎皮石，剩下的為豆渣石。

2、漢白玉門(mén)墩石特色 漢白玉不能說(shuō)晶瑩剔透，但它潔白如雪，而且紋路較細(xì)，質(zhì)地偏軟，易于雕琢。北京故宮里好多石獅子和須彌座都是用漢白玉雕刻而成。有種淡雅的感覺(jué)，很肅靜。比如水白、清白、雪花白，旱白都是漢白玉。都是依據(jù)其質(zhì)地來(lái)命名的。

3、青白石門(mén)墩石 青白石和漢白玉中的青白不一樣，雖然名稱(chēng)只相差一個(gè)字，他們的質(zhì)地有著很大的差別。青白石質(zhì)地偏硬、手感細(xì)膩、也不容易風(fēng)化。它的種類(lèi)也比較多，由于顏色的區(qū)別可分為青石、白石、豆瓣綠、艾葉等。

4、復(fù)古風(fēng)格的青石門(mén)墩?qǐng)D片特色 石材品種繁多，有軟有硬，有粗有細(xì)，所以在同一石刻或門(mén)墩中，根據(jù)位置的高低前后，其選材也有所講究。常見(jiàn)的石材瑕疵或缺點(diǎn)有污點(diǎn)、裂縫、紋理不通暢、石鐵、隱殘等。為了審美需求，一般不會(huì)用到有裂縫或隱殘的石料作原材料，紋理比較通暢的石料為佳；需要承重的基座盡量不要用帶有斜紋或橫紋的石材，容易壓碎；一般門(mén)墩醒目的位置不會(huì)用有污點(diǎn)的石材；石料表面黑一塊白一塊的部分是石鐵，有石鐵的石料很難清理而且不容易將他磨整齊磨光滑，所以這種石材可以用在門(mén)墩靠墻的背面或與地接觸的地面。

五、怎么才可以制作出好看的門(mén)墩石雕刻圖片 工匠們將石材運(yùn)用到極致，揚(yáng)長(zhǎng)避短，將其最美的一面展現(xiàn)出來(lái)。我們曲陽(yáng)縣玉海石雕有限公司主要對(duì)傳統(tǒng)建筑中門(mén)墩的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行分析，提出對(duì)門(mén)墩的美的理解，和門(mén)墩的雙重價(jià)值，實(shí)用價(jià)值和裝飾性價(jià)值，從而進(jìn)一步挖掘門(mén)墩的美學(xué)要素，探究它的文化傳承、空間形式、造型語(yǔ)言和技術(shù)要素。最后提出門(mén)墩的材質(zhì)分類(lèi)。以此為載體體現(xiàn)門(mén)墩的實(shí)實(shí)在在的形象，以及材質(zhì)所帶來(lái)的會(huì)文化經(jīng)濟(jì)等多方面信息，具有一定的歷史標(biāo)志性。

六、南方門(mén)墩石和北方門(mén)墩石有什么區(qū)別 地域性之所以有地域文化的區(qū)分，可能是由于人口流動(dòng)或區(qū)域民族劃分有關(guān)聯(lián)，以及受外來(lái)文化的影響。當(dāng)中起主導(dǎo)地位的因素有兩個(gè)，一個(gè)是自然環(huán)境的因素，另一個(gè)人為因素。自然環(huán)境由于地理位置的不同，各區(qū)域內(nèi)生活習(xí)慣，生產(chǎn)方式各有不同，比如門(mén)墩的原材料就會(huì)收到氣候等條件的限制。人為因素，主要是指人的流動(dòng)性比較大，其實(shí)是一種文化的流動(dòng)，各地區(qū)間的文化交流。如果說(shuō)一個(gè)地區(qū)的文化發(fā)生變化，很可能有大批移民，促使其文化發(fā)生變化。我們這里談到的門(mén)墩的地域性，如獅子剛從印度作為貢品被運(yùn)到中原后，人們開(kāi)始雕刻獅子，最初受印度文化影響造型并不是現(xiàn)在我們看到的樣子，后來(lái)才慢慢漢化。如下圖門(mén)墩石圖片雕刻所示。

1、山西農(nóng)村民間門(mén)墩石圖片 王家大院獅子門(mén)墩就屬于擺放民間風(fēng)格的代表，縱觀各地各類(lèi)門(mén)墩，都會(huì)表現(xiàn)出精雕細(xì)琢或雄渾厚重的風(fēng)格。不僅是風(fēng)格上有差異，在雕刻內(nèi)容和題材上也有區(qū)別。經(jīng)過(guò)研究分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，從所用材料到制作加工的過(guò)程，門(mén)墩與傳統(tǒng)建筑藝術(shù)基本相似，都有著南秀北雄，東部重實(shí)西部重虛的特點(diǎn)。這樣南北方的石雕藝術(shù)包括門(mén)墩石，既同中有異，又異曲同工。我們不僅要從門(mén)墩的造型，材質(zhì)上找其差異，還要根據(jù)其地域文化差異，突顯其民間特點(diǎn)和風(fēng)土人情。

2、北京門(mén)墩石、天津門(mén)墩獅子頭雕刻特色 京津門(mén)墩石圖片樣式雕刻特色，通過(guò)圖文資料我發(fā)現(xiàn)北京的門(mén)墩普遍有滿蒙漢的民族特點(diǎn)，雖然北京的門(mén)墩多有政治色彩，但是更多的同天津門(mén)墩相類(lèi)似，多表達(dá)福壽安康、吉祥如意。兩個(gè)區(qū)域的門(mén)墩雕刻手法細(xì)膩，以線描為佳。 北京門(mén)墩石

3、晉中富商門(mén)墩石特色 晉中地區(qū)的門(mén)墩我通過(guò)實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)大部分出現(xiàn)在富有商人的門(mén)前。題材多以梅蘭竹菊、喜上眉梢等為主，門(mén)墩大多給人雍容華貴的感覺(jué)。貴且能逸是晉地門(mén)墩的主要特色。安徽和河北兩區(qū)域的門(mén)墩，主要表現(xiàn)的是祈福納祥和神仙社會(huì)的圖案。從中可以看出這些地區(qū)的門(mén)墩石刻表現(xiàn)的是遠(yuǎn)天地祈狐仙的民俗情節(jié)。同時(shí)他們廣建祠堂，興修門(mén)第，團(tuán)結(jié)族人，敬奉祖宗的民間情節(jié)也從門(mén)墩石中呈現(xiàn)出來(lái)。陜甘這片區(qū)域的門(mén)墩多古腔古調(diào)，疏于寫(xiě)實(shí)，特別注重寫(xiě)意。內(nèi)容與當(dāng)?shù)氐臍v史文化聯(lián)系較密切。比如西安好多門(mén)墩上刻有關(guān)公巡城，武帝挎刀等古代故事。這些都是鮮有的精品門(mén)墩。

七、精美好看的南方門(mén)墩石圖片特色 要說(shuō)精雕細(xì)琢，方挺且簡(jiǎn)括的大多為南方門(mén)墩。雄渾厚實(shí)圓中帶方的多位北方門(mén)墩。南北方出了這種差異外，東西方也有較明顯的區(qū)別。東部地區(qū)多線描，而且注重寫(xiě)實(shí)。西部如晉中等地多為圓雕和透雕，注重寫(xiě)意，疏于寫(xiě)實(shí)。雖然南北東西的門(mén)墩類(lèi)似的地方很多，不同的地方也不少，但是表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格卻截然不同。都有各自的獨(dú)特的審美觀念，具有獨(dú)創(chuàng)性。傳統(tǒng)建筑中門(mén)墩的藝術(shù)美感門(mén)墩作為傳統(tǒng)建裝飾雕塑中的一個(gè)符號(hào)元素，除實(shí)用功能外，具有一定的藝術(shù)美感。我把它總結(jié)歸納為幾點(diǎn)即形式上的美，力量上的美和裝飾效果上的美等。一塊原生態(tài)的石頭它是冷冰冰的，經(jīng)過(guò)工匠的處理加工后它的美感便表現(xiàn)出來(lái)了。

八、什么樣的門(mén)墩石雕刻圖片樣式才是最好的呢 在雕刻中融入靈氣，雕刻的吉祥圖案要活靈活現(xiàn)，在雕琢過(guò)程中，要特別注重它的造型大壯，形態(tài)適宜。當(dāng)然門(mén)墩浮雕、門(mén)墩石上的石獅子作為其中的一員也要服從整體風(fēng)格。匠人們按照這原則，在結(jié)合石材的形態(tài)、肌理、色澤，加工出和題材內(nèi)容或形式相符合的門(mén)墩，工匠們一般不會(huì)一意孤行，強(qiáng)力強(qiáng)為，更不會(huì)無(wú)中生有，他們知道順應(yīng)自然，又能適當(dāng)?shù)母脑熳匀唬@里說(shuō)的造型大壯我理解為造型要大氣，氣韻要生動(dòng)，要一氣呵成。好看的石雕門(mén)墩石形態(tài)適宜，是要迎合自然形態(tài)，不能違背自然規(guī)律強(qiáng)行作為。其實(shí)這種原則，主要是體現(xiàn)天人合一觀念和風(fēng)水吉祥觀念相結(jié)合。