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徽州農村石門樓石牌樓為什么是美麗鄉村重要風景
“文化傳承模式是指通過特定的手法對鄉村特色傳統文化內涵進行挖掘，從而塑造鄉村旅游特色”。這樣的模式適合在具有特殊人文景觀，包括古村落、古建筑、古民居以及傳統文化的地區。而在徽州鄉村，仍然存留著大量的古牌坊、農村石門樓，還有一些連座牌坊群。利用徽州農村石門樓、牌坊文化結合鄉村景觀設計，可成為構建安徽美麗鄉村的一個重要舉措。一、牌坊、農村石門樓在鄉村景觀中的功能 1、文化功能 文化，是牌坊、農村石門樓這種人文景觀最顯著的功能。通過農村石門樓、牌坊這種有形建筑，可以端倪出當地的一些政治、經濟和文化。“農村石門樓牌坊上的標識和旌表就是一種體現”。比如，安徽歙縣的許國牌坊上鐫刻有“恩榮”、“先學后臣”、“大學士”等字樣，表達了牌坊主人許國的情感意識與社會地位。在鄉村景觀中，文化性的缺失以及村民們文化自覺意識不高，是鄉村文化發展的一個重要問題。加入牌坊這種人文景觀要素，可以提高鄉村文化個體的綜合素質。 2、視覺功能 農村石門樓牌坊的形制類似于一種門式建筑，采用中軸對稱的構圖手法，給人以莊重、明朗、嚴謹的形象。當數座牌坊連在一起時，極易形成空間序列與視覺焦點。例如，安徽歙縣棠樾牌坊群，位于歙縣鄭村鎮棠樾村東大道上，七座牌坊沿道路一字排開，氣勢宏偉，蔚為壯觀。遠眺過去，七座牌坊，像七重門一樣從地面拔地而起，顯得格外突出。 3、標識功能 農村石門樓“牌坊有著標識引導和劃分空間的作用”。二、農村石門樓牌坊文化與鄉村景觀的結合利用 農村石門樓牌坊獨有的特色，再結合原生態的鄉村環境，適當設計，強化文化特征與空間節點，便可形成文化氛圍濃郁、自然環境優美的旅游風景區。 設計時可以提取農村石門樓牌坊的吉祥文化，運用在景區的服務設施或空間節點中，可以強化農村石門樓牌坊的景觀文化特征。此外，設計中須強化空間節點的安排，在保持空間連續的前提下，注重節點的停頓，形成收放有序的空間節奏。 如棠樾牌坊群四周還伴有民居、祠堂、景觀小品等，都形成了各自的景觀節點。游客在觀賞完牌坊之余，還能欣賞祠堂、民居等徽派建筑，避免旅途的乏味 。利用牌坊劃分空間的作用，可以讓其具有類似“一步一景”的空間轉換能力，從而營造出豐富的空間牌樓是徽州地區一種令人印象深刻的人文景觀，這種建筑形式融合了多種藝術形式，具有很高的文化與藝術價值。 三、徽州石門樓石牌坊的保護和利用 牌樓分為臺基、樓身、檐頂三部分，結構精巧，裝飾繁復，在徽州地區分布廣泛。徽州地區牌樓建筑的發展是有著其獨特的社會背景和文化根源的，解讀牌樓的人文與藝術內涵，需要通過理解其文化背景入手，輔之以具體的建筑形式，從適當的角度利用相關理論對其進行全方位的研究。從建筑美學的角度上看，農村石門樓牌樓體現了古代勞動人民對環境的認識與有意識改造，而從符號學的角度上看，牌樓是某種指向性明確的思想導向的物化，值得在相關方面進行研究和探索。徽州農村石門樓牌樓的藝術構成研究我們應該清楚的認識到，在保護傳統文化工作日益深入的當下，保護徽州牌坊不僅要保護原有的牌坊物質形態，同時也應保存蘊藏在牌坊物質形態之中的傳統建坊工藝。牌坊古建筑實際上“不僅僅是藝術品，也是工業產品”。通過以下步驟也許能解決相關問題： 1、首先整理相關涉及徽州牌坊建坊工藝的文獻資料、制作技術、器具工藝等；其次是采取牌坊建坊工藝的技藝傳承人認定和鼓勵的辦法，確保傳統工藝的傳承性；最后圍繞徽州農村石門樓牌坊的建坊技藝展開民間調查、記錄和歸納工作，保護徽州牌坊的傳統材料制作工藝，宣揚傳統建坊技藝。 2、實地考察棠樾農村石門樓、石牌坊群加以保護利用 矗立在棠樾古村的棠樾牌坊群，含牌坊七座，記載的是鮑氏家族的忠、孝、節、義之舉，從村外向村內依次排列，甚為壯觀。分別將棠樾牌坊群評定為省級重點文物保護單位、國家級重點文物保護單位。 據當地志書記載，這七座農村石門樓牌坊分別為：建于明嘉靖初的“鮑燦孝子坊”；建于明永樂年間的慈孝里坊（年）；建于清乾隆四年間的“鮑文齡妻汪氏節孝坊”（又叫“立節完孤”坊）（年）；建于清嘉慶二十五年間的“樂善好施坊”（年）；建于清乾隆五十二年間的“鮑文淵繼妻吳氏節孝坊”（年）；建于清嘉慶二年間的“鮑逢昌孝子坊”（年；建于明天啟二年的“鮑象賢尚書坊”（年）。每個牌坊相似但不相同。相似之處主要是石材、表現手法與整體建筑風格等；而不同之處是其建筑特征與主題用意不同。 農村石門樓、石牌坊“是徽州文化的縮影，是徽州文化精髓的一種物化代表”一直是棠樾牌坊群的代名詞，它不僅內涵我國傳統文化，更透射出當時徽商的盛極一時，將建筑、書畫、雕刻進行融會貫，對我們研究明清時代的歷史、政治與文化、徽商的歷史與發展給了大量的參考證據。3、農村石門樓石牌坊與現代旅游 現代城市旅游經濟的發展，與傳統文化遺產的保護相互碰撞，如何來這些文化遺產保護成為了當今熱門的話題。棠樾牌坊群，作為國家級文物重點保護單位，一方面法律給予了保護，另一方面在具體實施過程中，寬而泛的工作往往力不從心，難以在保護與經濟利用的節點找到平衡。 ? 因此，我們曲陽縣玉海石雕廠應該從以下幾點來考慮：農村石門樓牌坊群旅游線路規劃作為徽州現存且僅存的明清代石雕建筑群，棠樾牌坊群作為雕刻、書法和建筑藝術的化身，實屬研究明清代歷史文化的瑰寶。保護棠樾牌坊群的重要性，不言而喻。在做總體規劃之始， （1）、控制周邊環境與游客旅游考察線路，著重用新思維、新角度、新主題來品鑒； （2）、還原歷史真相，及時完整修復各破損構件，旅游宣傳的同時加強游客保護的主觀能動性，全員參與保護工作； （3）、為游客量身訂制配套休閑娛樂長廊供休閑活動。加大對農村石門樓牌坊群的宣傳保護力度因建筑類旅游景點固定，對于棠樾牌坊群的宣傳保護工作存在一定的客觀與不可控因素，單方面通過當局來保護與維護勢單力薄，若充分調動當地基層和主流媒體，將其重要性宣揚出去，勢必事半功倍。也可由當地文物主管部門制定相應的獎懲措施，借助法律的手段共同促進棠樾牌坊群這一歷史瑰寶的弘揚與傳承。 建立一支文物保護志愿隊伍當今社會，隨著傳統文化的發掘，不乏本地的能人志士以奉獻的精神加入到文物保護志愿隊伍中，不妨設立專門的志愿隊伍來保護棠樾牌坊群。通過就近管理、及時發現與解決，有效杜絕因時間延誤而造成文物重大損失的現象發生。 發揮牌坊群主體景觀的作用，積極開展古牌坊旅游活動傳統的文化歷史，特別是建筑歷史文化內涵，揭示了一個民族的時代精神，民族文化和民族歷史。它所包含的歷史，民俗，藝術等，是游客在欣賞傳統文化過程的一個好的平臺。文化旅游業的發展，已成為國民經濟發展的一個重要組成部分，富有的人，渴望去了解更多世界，他們的文化旅游發展的需求，也是強烈的刺激旅游業的發展。小結：現存的古代農村石門樓、石牌坊，對徽州社會經濟的發展，保護和歷史文化的傳播，徽州旅游業的質量提升，提供了一個重要的發展機遇。同時，棠樾牌坊群的保護，應結合故事中的人物，編輯旅游宣傳資料，使游客在欣賞建筑之美的同時，通過宣傳材料，可以對農村石門樓、牌坊建筑文化和牌坊建立背景的深刻理解，以及當地的民俗，歷史文化脈絡，從而提高人們了解歷史，認識歷史。棠樾牌坊群作為徽州重要的旅游資源，結合徽州歷史文化名村旅游的同時，將牌坊群的保護工作編入日常管埋保護計劃之中，統籌兼顧和保護。此舉，有利于探索歷史文化和保護歷史文化，之相互促進，這是歷史和農村石門樓、石牌坊文化發展的動力，也是旅游業的繁榮之源。轉載請著名出處，玉海雕塑：http://flywithspeed.com。
