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雕塑藝術在文明起源中的作用
今日，85后央美小哥造出“最帥美猴王”，有網友說：灰白色好像很西方，猴王的顏色模仿西方大片格局，還是東方英雄嗎？為何六小齡童的孫悟空造型那么惹人愛呢？看看傳統戲劇與雕塑就比較明白了，再讀讀中國文學作品，仙凡不同的裝束。創造的很好，但很西方！今天，小編談談雕塑藝術在文明起源中的作用。雕塑藝術經過石器時代漫長時間的發展，到鋼石并用時代中晚期已逐漸取代了彩陶的地位.發展成為這時期美術的代表，在人類向文明社會邁進的過程中起了重要的作用。“常常是一處古代雕塑藝術品的出現，給社會帶來許多新的思考，為人類學、風俗學、宗教史、鑄造史、冶煉史、軍事史和政治史提供新的結論。”嚴文明先生在分析了大墳口后期墓葬出土的象牙雕刻，玉、石械，精美的彩陶以及隨葬品的多少與質最高低等方面的問題后，認為大儀口的后期“出現了邁向文明社會的新的因素.’2。轉載請著名出處，玉海雕塑：http://flywithspeed.com。
有人根據紅山文化發現的建筑群遺址.裸體女塑像和玉雕藝術，特別是對玉龍作了仔細分析，認為:“以紅山文化龍形象的出現為標志，我們在五千多年前遼河流城的歷史源頭上，看到了這一地區文明時代的曙光。”有的學者在分析原始社會晚期雕塑藝術的基礎上.特別是對玉、石雕刻分析后說名.藝術創作與社會憊識形態，是密切聯系的，.新生氏族貴族已把精美的玉石雌刻品作為他們顯示身份、地位和權力的特殊物件，奴隸社會區別等級、表現奴隸主貴族權威的‘禮制’，已在原始社會末期玉石勝刻上萌芽."。山東臨朐西朱封龍山文化大墓的發掘者也認為，燕中所出的玉器，‘對于深人探討海岱地區有關文明起薄等重天課題，都具有極其重要的價值.”。也有的學者在對良清玉器與商、周青鋼禮器作了對比分析后指出:“玉器和鋼器在中華傳統文化中都其有特殊的意義，分別是良清和商周時代最珍貴的器物。良諸玉器上的神徽與商周青鋼器上的‘特移紋’.無論在外形上還是在內涵上，即所反映的政治權力、等級觀念、宗教愈識等方面，顯示了一脈相承、息息相通的密切關系。
不言而喻，這種密切關系對于探索中華文明的起渾有著重大的愈義。”還有的學者更直接地說，良緒玉錐“是文明的產物，甚至可視為文明的標志.”。美術是社會現象和社會機能的藝術表現.它與社會的發展密切相關。因此.正如前面所引各位學者論述的那樣，在討論文明要索的起源問題時，不應忽視藝術要素的問題。我們所講的藝術，是指物質的美的造型藝術，也就是我們通常講的美術.它在人類文化和社會文明中所占的重要地位.早有學者肯定過。
《朗曼當代英語詞典》.文明.條下有四種解釋.其中第一條的意思是:社會發展的一個高級階段，它具有高水平的藝術、宗教、科學、政府及文字等。在這里藝術是作為文明的第一個要素。徐復觀先生在《中國藝術精神》一書中曾說:“道德、藝術、科學.是人類文化中的三大支柱。.同時他還指出:他寫此書的目的是想.使世人知道中國文化.在三大支往中.實有道德、藝術兩大攀天支柱.。也有的學者將文明與藝術并提，在論及中東藝術史的時候說:“古代中東是文明、藝術的源泉，曾影響西方古代世界文明和藝術的產生。
.’.我國鋼石并用時代的美術.除陶塑藝術外。還有建筑藝術、陶器和彩繪藝術。許多學者雖在研究我國文明起源時總是深究細察這方面的遺跡和遺物，但忽視了它們是藝術品，也就談不上從藝術審美角度來認識文明要素起源的問題。中國銅石并用時代的美術以雕塑藝術為主，特別是發展到中晚期，彩陶藝術趨于衰退，工藝美術中的陶器雖出現了像山東龍山文化蛋殼陶之類的杰作，但在大多數地區趨于草率，而這時期占據三維空間的塑像藝術。玉石雕刻藝術和雕模澆鑄鋼器藝術茉榮了起來。
在原始社會向文明社會轉變的過程中，世界上許多地區的雕塑藝術都處在迅速發展和策榮昌盛的時期，這似乎有著一定的規律可循，只是在雕塑技法和內容題材上有各自的特點。中國這時期的各地區也都形成了各自的雕塑風格，如紅山文化裸體女塑像和玉龍、大泣口文化的玉斧和象牙雕、良諸文化的玉雕藝術。至于黃河中上游地區的陶塑人頭壺，玉、石雕刻藝術和鑄銅藝術，山東、蘇北地區的陶塑鳥獸形器以及牙雕和玉、石雕刻藝術.長江中游地區的陶塑動物玩具和玉雕藝術，長江下游的高水平的玉雕藝術。不難看出，銅石并用時代的玉雕藝術是普遍的。又代表了雕塑藝術的最高成就。
玉器是中國傳統文化的重要組成部分.李約瑟先生曾說:“對于玉的愛好，可以說是中國文化的特色之一。.”所以我們應從中國實際的歷史情況出發。在探討中國文明起源和文明社會誕生時，對玉雕藝術的地位給予充分地孟視。我們現在可以作出這樣的結論:大約在距今5000年的銅石并用時代中期，雕塑藝術的審美創作過程和它的社會功能逐漸起著質的變化。個別發展比較快的文化可能正在向文明社會的門檻邁進.有的雕塑藝術甚至在逐漸成為文明的標志。
這些逐漸變為文明標志的早期代表作有紅山文化裸體女塑像和玉龍、大墳口文化的玉斧和象牙雕、良淆文化的玉雕藝術。至于黃河中上游地區的人頭壺，審美愈識雖已在變化，但和鳥獸形器一樣，還帶有童樸的審美特性.它對原始宗教的狂熱宜傳與崇拜也是顯而易見的。如果從中原地區新石器時代就已出現高水平的擺塑藝術和骨笛分析，這地區文明的出現不會晚于其他地區，現在的美術資料還不能從藝術角度說明這一問題。因為“中國文明不是單元而是多元起源的”。各文化之間相互聯系、相互影響和互相激發，形成了一個相互作用圈.大約在銅石并用時代晚期(距今約4500年至4000年)，主要地區的各個文化大概已走近或走進文明社會的門檻.有的甚至已是早期文明社會。
在這種社會變革過程中，玉雕藝術和銅器雕鑄藝術所起的促進作用是很大的，我們應該從美術考古學的角度深人探討這一問題。
